lunes, 17 de septiembre de 2007

Carnavales, Risa, Repetición Creativa y culturas populares

"El tiempo es invención o no es nada en absoluto."

Henri Bergson

[imagen Los desastres de Goya]

Seguimos trabajando en el parque y , durante la revisión de los mensajes de los compañeros; hoy me han hecho pensar en los tiempos y los espacios; y más concretamente en los tiempos y los espacios educativos.
Se habla, casi en términos filosóficos del tiempo y el espacio.

No creo que exista el tiempo como entelequia pseudo-filosófico de origen esencialista; o si existe, como Dios, a mi no me afecta. En mi vida cotidiana y la de mis congéneres existen los tiempos, los espacios. Como diría Nietzsche estamos en el camino del"eterno retorno"; nos situamos en la repetición; un concepto básico en las culturas populares. Para comenzar, el concepto "culturas populares" lo oponemos al concepto de cultura de masas; y para lo que hoy nos trae y nos invoca en algunos tiempos del parque de atracciones del curso lo que nos interesa es el concepto de "repetición creativa".

En el mundo del carnaval, uno de los espacios y tiempos de las culturas populares más genuinos la repetición creativa es una de sus puntos fuertes. No olvidemos también que Bergson, al que citamos arriba aparte de trabajar sobre el tiempo en su "Duración y simultaneidad..." tiene un libro sobre la risa, muy interesante.

En resumen, en el carnaval la repetición creativa gira en torno a trabajar en los mundos de la risa, de la sexualidad y de la oposición al poder establecido, desde un punto de vista de la inversión de los valores. Se repiten los actos, se repiten los ritos, se repiten las máscaras, se repiten los días, se repiten los actos, se repiten los lugares, se repiten los espacios, se repiten las comidas, se repite todo...pero de una forma creativa.
Os dejo un ejemplo de una chirigota, de Cádiz...un ejemplo de lo que estoy hablando, porque también hay que reir un rato


La cultura del establishment, la Cultura con mayúsculas ha ejercido a lo largo de los siglos una labor de zapa, de desestabilización, del respeto por su propio desarrollo, y siempre habló de Cultura con mayúscula despreciando y sobre todo, persiguiendo, todo lo que tuviera que ver con las culturas populares. La variedad repele al poder, baste recordar lo que han hecho España, Inglaterra, Estados Unidos, en fin, todos los imperios con las culturas locales indígenas. El Amazonas, el Este de los Estados Unidos con millones de tribus. Ha sido una pérdida de biodiversidad, de culturas, de personas, que le ha hecho mucho daño al desarrollo cultural del mundo. No de la aldea global de McLuhan, si de las aldeas glocales....

En fin, me extendí mucho...
Algunos textos, de nuestro grupo de trabajo, que profundizan en el tema de culturas populares, participación, en Unilco, espacio nómada:

1)file icon Las culturas populares (J. Encina y M. Rosa)

2)file icon INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA E ILUSIONISMO SOCIAL. (Javier Encina y otros)¡Muy descargado! )

viernes, 14 de septiembre de 2007

Cuchará y paso atrá




Escribir, publicar, compartir

Primera parada. ¿Se anima a subir en esta rueda?... Venga, vamos... El blog es como una gran olla donde se puede preparar cualquier receta y Blogger es un dispositivo fantástico para quien se inicia en estas cuestiones.

En esta parada la actividad es abrir su propio blog.
Hemos comenzado el curso he hecho mi primera tarea, y aquí estamos preparados para continuar con las lecturas. Me ha gustado la creación de respiros y sobre todo me ha hecho pensar la asociación del creador del curso sobre el blog como una gran olla que puede preparar cualquier receta.

En nuestros pueblos de Andalucía hay una forma de comer comunitaria, heredada de los jornaleros del campo, en el que de una gran olla come todo el mundo, "cuchará y paso atrá". En otros pueblos se llaman ollas populares, ollas comunitarias.

Pensando en eso un grupo de personas creamos hace ya 10 años la revista "Cuchará y paso atrá". y del cual vamos ya por el número 16. Últimamente, la revista se ha integrado en la "Universidad Libre para la Construcción Colectiva. Unilco. Espacio Nómada"
Tenemos espacios comunes de trabajo en
y esperamos ir ampliando la nómina a otros espacios con los que colaboramos.

Población que vive con un dólar por día [extraido de Pobreza en el mundo]
(porcentaje)

Lo que me ha traido esta imagen a la cabeza es la concepción de este curso, como hacer tecnología sin la apropiación privada de los medios de producción, usando los recursos públicos, o de acceso público.
Pero el problema es importante, la brecha digital no está sólo en la aparente "adquisición y apropiación privada" de la tecnología. Le damos un ordenador a cada persona del mundo mundial y no se soluciona la brecha digital; quizá lo único que podrían hacer con él sería venderlo por 2 perras chicas para conseguir un puñado de arroz, de maiz, de mijo...o de lo que cerca de su pueblo planten para comer.

Otros datos:
"Las cifras que maneja el informe muestran claramente la magnitud de la pobreza en la actualidad y la creciente desigualdad entre los países ricos y pobres: de 6.000 millones de personas en el mundo, casi la mitad (2.800 millones) viven con menos de 2 dólares al día, y una quinta parte (1.200 millones) con menos de un dólar al día (Cuadro 1). En los países ricos sólo un niño de cada 100 no llega a los cinco años, mientras que en los países más pobres esta cifra es de 20 sobre100"
Fuente: [informe 2000 del Banco Mundial sobre la pobreza en el mundo, pdf]
También tenéis el informe de 2005 de Unicef titulado Pobreza Infantil en Países Ricos 2005, pdf.
En el que deja claro que La proporción de niños que viven en situación de pobreza ha aumentado en la mayoría de las economías desarrolladas... de hecho ese es el subtítulo del informe.


Cuando la unidad didáctica se llama Escribir, Publicar, Compartir...hoy comparto esta deriva del pensamiento que me ha provocado el estudiar en un parque de atracciones tics.... seguiremos escribiendo, publicando y compartiendo... Claro que también uno piensa en el informe que ahora mismo no encuentro la referencia sobre el uso de los cibercafés en américa latina mundo locutorio; o aquél otro sobre los "meninos de rúa" en Brasil que no tienen hogar, pero sí una cuenta en el messenger y correo electrónico; o los chicos de la calle en Argentina.

p.d: ahora mismo no tengo las referencias, pero las encuentro y os las coloco aquí.

Technorati Profile

jueves, 13 de septiembre de 2007

Nunca me gustaron las escalesitas o cacharritos




Bienvenidas y bienvenidos a tod@s al Blog Escalesitas, una forma de llamar a las atracciones de feria, en Sevilla, aunque también le llamamos cacharritos.

Este es la bitácora de un viaje por las TICs, que recién ha comenzado y en el que estoy orgulloso e ilusionado por participar.

En este blog iremos contando nuestras vivencias en el curso "Un paseo por el parque de las TICs". Organizado por "Proyectos al Sur"

"Se propone probar que es posible generar escenarios de aprendizaje mediado por tecnologías, que puedan ser accedidos desde cibers y locutorios. Que no es una condición del aprendizaje la posesión física de las herramientas, como nos quiere hacer creer el discurso del consumo.
Así como en otra época era posible estudiar yendo a las bibliotecas, debería ser posible, -al costo de mover algunos paradigmas- capacitarnos vía Web utilizando la puerta de acceso a Internet más popular de Latinoamérica, según lo que ha mostrado Google."






Cumpliendo la tarea que me han encargado, creo este blog y hablo de mi difícil relación con los parques de atracciones. Todas las niñas y niños estaban locos de alegría cuando llegaba la Feria de Sevilla. En Sevilla, dónde colocan los cacharritos se llama "La calle del Infierno"; y para mí es eso básicamente como entiendo tanto cacharrito, tanto ruido y tanta bulla y consumo. Que se le va a hacer soy un sevillano descastao.

A mí nunca me gustaron. Estas fiestas que duran 7 días oficialmente, pero que realmente ya casi son 9 con el fin de semana anterior de preparación con la excusa de la preparación de las casetas.

Para mi la Feria siempre fué un lugar de aglomeración, las multitudes en Sevilla son la propia definición de la idiosincracia local. Multitudes en Feria, en Semana Santa, en el Corpus. Pero a mi no me gustan, no puedo evitarlo. He estado buscando una foto antigua en la que estoy vestido de Flamenco, horror!!! y frente a los cacharritos. No he podido encontrarla. Definitivamente, mi relación con los parque de atracciones no es buena.
Las fotos que véis son de la famosa Feria de Sevilla, antiguas.


Ahora es algo diferente. Los orígenes de la Feria de Abril se encuentran en el 25 de agosto de 1846 cuando Narciso Bonaplata y José María de Ybarra redactaron una propuesta que llevaron al Cabildo Municipal pidiendo que le autorizaran durante los días 19, 20 y 21 de abril para celebrar una feria anual, permiso que les fue concedido después de unos "tiras y aflojas" con el alcalde Conde de Montelirio, que pensaba que ya existían otras dos ferias muy próximas, la ganadera de Mairena del Alcor (actualmente no es lo que era) y la del caballo de Jerez de la Frontera, que velarían el éxito que prometían los dos organizadores. En marzo de 1847, la reina Isabel II concedió a Sevilla el privilegio de feria, celebrándose un mes más tarde la primera de la ciudad con la duración de los tres días expresados. La reina no visitó la feria hasta pasados unos años, en 1877, siendo su acompañante el alcalde Ybarra.

El Cabildo Municipal vio que la idea del vasco y el catalán era buena y además estaba secundada por numerosos ganaderos y agricultores. Ahí es cuando comienza la primera Feria de Abril sevillana.

Uno de los signos de identidad de mi ciudad, creado por un catalán y un vasco, dice mucho de lo que es en sí misma, jaranera, bullangera, juerguista y callejera. Históricamente en inscrita en un atraso secular....

Me salió mu largo...seguiremos informando desde el parque tics....